Algunos de los temas internacionales que tratarán los Primados son: consideración de un informe sobre la respuesta de la 75ª Convención General de la Iglesia Episcopal al Informe de Windsor; una presentación sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio y la tarea del Grupo de Trabajo sobre Pobreza y Comercio que será introducida por el Arzobispo Njongonkulu Ndungane, Primado de la Iglesia Anglicana de África del Sur y por Hellen Wangusa, recientemente nombrada Observadora Anglicana ante las Naciones Unidas; y, conversaciones sobre el futuro de la Iglesia en China y su relación con la Comunión Anglicana.

Otras sesiones estarán dedicadas a considerar: informes del Grupo de Consulta que considera situaciones donde congregaciones se encuentran en serio conflicto con su obispo y no están dispuestas a aceptar su autoridad episcopal; un Pacto Anglicano propuesto para articular y reconocer explícitamente los principios de cooperación e interdependencia que une a la Comunión Anglicana; el Proceso de Escucha, dedicado a respetar un proceso de diálogo y escuchar principalmente las experiencias de personas homosexuales; una propuesta sobre una análisis internacional sobre la forma en que los anglicanos interpretan la Biblia; y educación teológica.

El domingo 18 de febrero los Primados viajarán por barco a Zanzíbar para asistir a una Solemne Eucaristía en la Catedral Anglicana donde el altar está construido sobre un antiguo puesto de venta de esclavos. Ellos conmemorarán el 100º aniversario de la venta del último esclavo en la Isla de Zanzíbar y el 200º aniversario de la abolición de la esclavitud en el Imperio Británico.

En una declaración reciente, la Obispa Presidenta Katharine Jefferts Schori enfatizó su compromiso con la tarea cooperativa de los primados.

Jefferts Schori dijo: "Nuestra tarea común como Primados de la Comunión Anglicana es estratégica para encarar la pobreza y las enfermedades prevenibles que azotan al mundo y, especialmente espero colaborar en iniciativas relacionadas con los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Hay mucho que podemos hacer juntos para edificar el Reino de Dios, pero tendremos que considerar los grandes propósitos de Dios, pues trascienden nuestras divergencias internas. Este deseo de confiar en la guía de Dios a pesar de nuestros miedos y divisiones es la confianza que Jesús nos demostró. ¡Qué nosotros sepamos escoger este camino!"

Relaciones de compañerismo históricas

La Iglesia Episcopal y la Iglesia Anglicana de Tanzania mantienen lazos históricos por medio de relaciones interdiocesanas, la obra misionera y proyectos de beneficencia y desarrollo. La Oficina de Relaciones Anglicanas e Internacionales regularmente aporta subsidios a la oficina provincia y la Ofrenda Unida de Acción de Gracias (UTO, por su sigla en inglés) durante muchos años ha hecho donaciones. El Fondo Episcopal de Beneficencia y Desarrollo (ERD, por su sigla en inglés) ayuda a la Iglesia de Tanzania con recursos servicios básicos de salud, seguridad de los alimentos y programas sobre el VIH/SIDA en algunas de las comunidades más pobres del país.

Actualmente existen relaciones entre las diócesis de Arizona y Dar es Salaam, Atlanta con Tanganica Central y Montana con toda la provincia.

La Diócesis de Tanganica Central, con sede en Dodoma, es una líder de los programas de salud pública y educación y auspicia clínicas, escuelas y programas de prevención del SIDA.

Entre las diócesis de Nueva York y Tanganica Central existe una relación de compañerismo denominada "Carpenter’s Kids Program" y enlaza parroquias en ambas diócesis por medio de la oración, comunicación y apoyo a favor de los más de 2,5 millones de huérfanos causados por el SIDA en Tanzania.

Las dos diócesis escogen parroquias que están dispuestas a comprometerse a trabajar juntas y las congregaciones neoyorquinas envían 50 dólares por niño y por año para la escuela, desayuno, uniformes y libros.

De acuerdo con el Fondo Internacional para Desarrollo Agrícola (IFAD, por su sigla en inglés), los 37 millones de habitantes dependen principalmente de la agricultura que, en su gran mayoría, está en manos de pequeños agricultores. Aunque el reciente crecimiento económico ha reducido la cantidad de pobres que viven en las ciudades, las zonas rurales que representan el 80% de la población, todavía permanece sumida en la pobreza. Un 36% de la población vive debajo del nivel de pobreza y un 19% está debajo del nivel de pobreza alimentaria. Un 25% de los adultos de Tanzania no tienen educación y un 29% no puede leer y escribir Un enorme porcentaje (44%) de hogares de Tanzania todavía carece de agua potable y tiene mínimo acceso a servicios de salud. La malnutrición y el hambre son endémicos.

Tanzania y sus diferentes perspectivas

La Cámara de Obispo de Tanzania emitió una declaración el 7 de diciembre de 2006 declarando que no podía mantenerse en plena comunión con la Iglesia Episcopal, debido a las acciones recientes de su Convención General y su respuesta al Informe de Windsor y porque "no existían señales de un sincero arrepentimiento … por las acciones que contrarían los dictados de la Sagrada Escritura."

Sin embargo, recientemente el Obispo Mdimo Mhogolo de la Diócesis de Tanganica Central aclaró su posición en una carta de Epifanía emitida el 26 de enero y reconociendo que no todos los obispos de Tanzania tenían el mismo parecer y cuestionaba la legitimidad de individualizar a la Iglesia Episcopal sobre temas de sexualidad humana cuando en realidad es un asunto que afecta a todos "nuestros asociados en el desarrollo y en la misión".

Mhogolo dijo: "La forma en que cumplimos nuestra misión consiste en desarrollar una estrategia y luego buscar los recursos necesarios. El reclutamiento de personas, ya sea dentro o fuera del país es una parte de nuestros esfuerzos por cumplir la misión de Dios. Los aportes financieros para la misión de Dios afectan nuestra meta de lograr que la obra misionera cuente con los recursos necesarios. [La Iglesia Episcopal] por medio de sus agencias de beneficencia y desarrollo es una parte pequeña entre las organizaciones que nos acompañan y aportan fondos.

Mhogolo destacó que el tema de la homosexualidad afecta a todas las organizaciones, iglesias, agencias misioneras y organismos gubernamentales y seculares que se asocian a la Iglesia de Tanzania. Y agregó que, por lo tanto "tenemos que preguntarnos ¿por qué señalaremos a la Iglesia Episcopal y la trataremos en forma diferente? Nosotros sabemos que una importante cantidad de dinero y aportes financieros que los gobiernos, iglesias y sociedades misioneras ha sido donado por personas homosexuales."

Él reconoció que en la cultura de Tanzania "los homosexuales son tratados como criminales y condenados con largas sentencias. También vivimos en un país donde los homosexuales son perseguidos violentamente, maltratados, odiados y condenados al ostracismo."

"Nosotros, como africanos negros sabemos las penas y los daños permanentes causados por nuestras antiguas experiencias y que todavía seguimos sintiendo. Nosotros hemos pasado lo mismo y sabemos cuánto sufrimiento involucra. Antes se nos tenía como animales a quienes se podía matar, menos que humanos, convertidos en esclavos y sin Dios, para que nos enseñaran el cristianismo occidental. Esto los hemos sufrido ya una vez y no podemos dejar que pase nuevamente."

El progreso de la Iglesia de Tanzania

La Provincia de Tanzania se inauguró como una iglesia autónoma después de la división de la antigua Provincia de África Oriental en la Provincia de Kenia y la Provincia de Tanzania. Actualmente cuenta con 20 diócesis que representan iglesias con tradiciones evangélicas o anglocatólicas.

En 1997 se cambió el nombre de Iglesia de la Provincia de Tanzania a Iglesia Anglicana de Tanzania, con su sede en Dodoma.

La Iglesia fue fundada por la obra de dos organizaciones misioneras: la Misión de Universitarios para el África Central, hoy conocida como la Sociedad para la Propagación del Evangelio (USPG por su sigla en inglés) y la Sociedad Misionera de la Iglesia, hoy conocida como la Sociedad de Misión de la Iglesia y tuvo comienzo en Mpwapwa a mediados del siglo XIX.

Actualmente la Provincia cubre el área geográfica de la República Unida de Tanzania y cuenta con 21 regiones en el continente y cinco en las Islas de Zanzíbar y Pemba.

Entre las instituciones más importantes (que en su mayoría no tienen independencia de la oficina provincial) existen dos seminarios teológicos: San Felipe, Kongwa y San Marcos en Dar es Salaam.

La Iglesia de Tanzania está presidida por un Arzobispo que es elegido cada cinco años por la Cámara de Obispos. Además de servir como Primado, Mtetemela es Obispo Diocesano de Ruaha.

El Sínodo Provincial es el organismo de gobierno de la Iglesia y está formado por la Cámara de Obispos, la Cámara del Clero y la Cámara de Laicos. Los cambios en la política deben ser aprobados por una mayoría en cada una de las cámaras.

La Iglesia de Tanzania es una de las 38 provincias autónomas e independientes de la Comunión Anglicana que se encuentra presente en 164 países y cuenta con 77 millones de miembros. Las Iglesias de la Comunión Anglicana tienen autonomía en sus jurisdicciones y se ha dicho que entre ellas existe una unión basada en "lazos de afecto".